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第十五步 淺談初禪之得初禪相與內心感受什么是色界 禪支
責任編輯:(易德軒小編) 來源:(養生專題文章) 瀏覽次數:次 更新日期:2019年9月3日 >> 進入論壇

初禪 色界 禪支

   【禪支】這個詞就是禪定中的特點的意思。
  
  這時候有五個特點,也就是大家常說的【五個禪支】。
  
  先是覺和觀,也有的經文翻譯成尋和伺。
  
  第一是 【覺】就是尋的感覺,尋找什么?其實不是尋找的意思,而是跟隨的意思,跟隨的是什么呢?就是我們入定的依止,比如我們觀呼吸,或者我們觀的是鼻尖觸覺,這時候我們的心就像被呼吸這個行為自動吸引一樣,跟隨著這個行為,自然有會跟隨上去。并且因為這些行為變得自然而然。
  
  第二支是【觀】,也就是伺。很容易理解,就是守住,保持住的意思,我們這時候對這些感受尤其清楚,絲絲分明,特別清晰,任何一絲細微的活動等等,就是我們還存在很強的觀的感受,并且保持著,自然而然的保持著這樣的行為。
  
  第三支是【喜】,說白了,喜是發自內心的,之所以會有這樣很強的歡喜的感覺,其實是因為此時此刻我們沒有什么欲望。初禪里是沒有味覺和嗅覺的。如果仔細想想,我們人的欲望,無非就是貪欲,色欲,名譽,食欲,睡欲這五欲。假如我們失去了味覺和嗅覺,食物對于我們來說就沒什么享受感,于是貪欲也跟著就降低了。于是這些欲望一個牽扯著一個都非常淡薄。因為我們有點無欲無求的感覺,所以這時候本身就很滿足了,于是心里特別歡喜。


     一路走來現在已經來到了色界(佛家把“欲界”、“色界”、“無色界”稱為“三界”)。

       本身意思就是欲望沒有了。還記得我們怎么進來的嗎?僅僅只是觀現象,無所作為。

     其實原理就是我們在坐禪的過程中,養成了無動于衷的慣性,其實就是把欲望丟掉了,所以我們觀的事物本身沒有我們自身的欲望傾向在里面,事物就是清靜的事物,就是清靜的色蘊。還記得色蘊是什么嗎?不記得復習上一節。因為事物里不包含我們的欲望,于是我們僅僅依靠物質,所以進入色界。把自己欲望給拋掉了。
  
  此刻因為沒有欲望,更加就加強了我們的覺知,觀察等等,這時候因為不包含自身傾向,觀察事物也相當明了,不像我們平時看事物,會有潛意識里喜好,分別善惡等等。于是潛意識里也沒有什么丑惡的事物,所以也是加強了歡喜的感覺。
  
  第四支是【樂】支,就是快樂的感受,為什么會快樂呢?因為我們沒了欲望,特別輕松,我們平時活著,常常有很強的得失心,想要得到自己覺得好的事物,離開討厭的事物,此刻因為欲望沒了,得失變得沒那么明顯,于是特別輕松。包括我們丟掉的味覺和嗅覺。所以更是滿足得不得了,會發現自己平時生活中克服不了的壞習慣,上癮的東西,這時候都不是問題了。
  
  另外講一下為什么會丟掉味覺和視覺……味覺是因為我們坐禪都是舌頭抵著上顎,本身就感覺不到什么味覺。嗅覺是因為我們的呼吸變得細微難以察覺,所以也聞不到味道了。
  
  這個快樂的感覺說直接一點就是輕松感,輕松得不得了,因沒有欲望而輕松,另外這時候身體感覺也是沒有重量的,所以還有很強的舒適感,結合在一起就快樂得不得了。
  
  第五支,叫做【一心】,一心就是你會發現自己相當的專心,具體怎么個專心呢?因為入了初禪以后,自然而然繼續觀,而且有點無欲無求的感覺。

    也因為無欲無求自己變得很專心,不容易再走神了,觀呼吸就是觀呼吸,干什么就是干什么。就不會再像之前一樣東想西想或者昏沉什么的。
  
  

     五個禪支其實是互相支撐著的,這一切其實都源自我們在集中精神的過程中,不知不覺舍棄掉了欲望進入的境界,所以現在所有的事物,不管是看見的聽見的,還是想象中的,都是實實在在不帶什么個人情緒,欲望傾向的,所以分明得不得了。所以我們產生了很快樂很輕松的感覺。并且這種歡喜快樂的感覺,很多人形容得夸張得不得了。

  
     硬要真實說是什么感受,那就是開懷大笑的第一聲的感受,并且這個感覺一直延續,不減弱,不像我們生活中,哈哈一笑,立刻就衰退下去了。很多人還喜歡把此時的快樂和性高潮時候的快樂相比,我只想說,其實沒得比,此刻這種看似毫無源頭的快樂感,包括持續性,是生活中一切感受都不可比擬的。生活中哪有這么平穩的,不停歇的快樂感?
  
  這時候會有什么魔障?

    這時候你會覺得夠了夠了,我好像上天堂了!!!

   我雖然知道我快樂的原因,但是如果不分析,這快樂源源不斷,不需要什么原因。所以基本上我們可以在這里面一直活下去了,又感覺不到痛苦,反而只感覺到快樂……。這個境界甚至可以一直坐下去,坐個幾天不起身……就一直沉浸在快樂里。
  
  發現了沒有?快樂不快樂都是受蘊,你感覺它源源不斷而已,它如果是無常,到底會不會源源不斷呢?只感覺到快樂感受不到痛苦?是永恒的快樂嗎?
  
  

     你不做好準備,你此刻立馬有幾個邪見就出來了
  
  1,我感覺我上天堂了
  
  2,快樂不需要理由
  
  3,我已經消滅痛苦了
  
  


      要警醒啊!
  
  
    如果真走到這個地步了,并且我們通過練習,可以出入自如的話,你已經不是常人了。
  
   
    基本上可以說已經成“仙”了。
  
  

    1、色界你感受到的那個巨大偉岸的自己,那個身體已經不交中陰身了,叫色界天身。因為沒有什么欲望,在道德水準上,是超越凡人的。
  
  2、這時候既然是天身,你會發現你的眼睛不是肉眼而是色界的眼睛,你的身體不是肉體,你的耳朵也不是原來的耳朵,都是色界里的五官,因此,最基本的天眼天耳等等神通會出現,你會發現你能透視,能看見極為遙遠的事情能看見過去未來的事情,還能聽到聲音。說白了,你此刻有神通了。不過壞消息是,你不會怎么去用它的,因為你現在無欲無求,自身就很滿足,所以不自覺,根本不會刻意去看什么,聽什么……所以有時候有了這些功能,跟沒有一樣。學會控制神通?呵呵,需要慢慢來,現在暫時沒辦法用的。
  
   3、我們禪定身心分離的過程其實和我們的死亡過程類似。人死了,也是五官感受逐漸消失的過程,然后有中陰身……其實和我們禪定過程很類似,我們人生好像做夢一樣,人一死,馬上昏沉,然后下一個夢就成了下一生了。但是如果我們已經得心應手能克服欲界的昏沉,那么太好了,等你死的時候,自己就能進入色界定了,你就可以保持著這個巨人的感受,生活在快樂中了。也就是所謂的轉生色界了。所以很高興的通知你,你如果已經得心應手能入初禪,那么你可以不用害怕死亡了,當你感覺身體老了,快要結束了,自己進入這個快樂世界就可以了。不會在投胎成人,動物等等了。
  
  (很多文獻記載里:得道高人就可以給自己選擇好的時間,地點。沐浴焚香,進入禪的第一步.第二.第三...第十二步進入色界。舍棄肉身..進入這個世界。大概就是選擇這個階段)

     當然,你要是突然意外死亡,來不及入定,出體,進入色界,那就另一說了  
  

 

    初禪里,還有很多很多內容,下一節我們繼續講,到現在為止,修行貌似初見成就了。可喜可賀!!!

 

   不過能走到這一步的人,少之又少。

    另外就是,這個境界是我們追求的境界么?我們還要繼續走下去么?隨便你們,你們走不走下去,我都要繼續講下去的,因為我明白,沒有永恒的快樂,有快樂存在一定有痛苦。所以,我還要繼續走下去......

 


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