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第十二步 真正的禪定絕非是打坐那樣簡單!靈魂出竅 中陰身
責任編輯:(易德軒小編) 來源:(養生專題文章) 瀏覽次數:次 更新日期:2019年9月1日 >> 進入論壇

禪定境界 靈魂出竅 中陰身

    禪定境界 靈魂出竅?

 

   之前的種種,還是在禪的門口游蕩,擺脫了夢魔,鬼壓床的所有所有感覺或者意識,
   我們其實都還沒有進入真正的禪。都在未來禪的境界中


我們如果能一直秉持著僅僅是觀,無所作為的話,很快就能進入下一個階段。


    我們又繼續回到鬼壓床狀態繼續講下去。。。 我們無懼這一切
  這時候我們只有兩條路走
  
  1、繼續觀下去,不要懼怕這些現象。
  
  2、停止在此處,掙扎著醒來。自己很容易就做出選擇了。
  
  選擇繼續觀下去.....此刻我們除了耳朵聽見很大的嘩嘩聲,這個就是我們血液流動的聲響,但是根據我們感受的敏銳度,這個聲響的強度是不一樣的,有時候沒  注意感覺沒聽見,有時候聲音大得好像轟隆的雷聲,加強了我們的恐怖感。
  
  的確,不管這些現象如何激烈。但是相就是相,僅僅也還是我們的感受而已。我們可以繼續關注它,如果我們現在對它有所作所為,那么必定又要退出

    如果觀察它呢.......  
  

   我們身體完全不受使喚,思想好像還在活動,可是沒有身體感受我們立即會出現一種奇特的感受,那就是失重。
    我們沒有身體的感受,包括自身重量的感覺,于是我們如果不是睜著眼睛,根本分不清上下。還好我們是睜眼入定,這時候如果觀察到眼前的景象,還是會有上下的觀念出來,只是我們自己有很強的失重感
  
  具體說起來怎么個失重感呢?就感覺好像自己浸入了水中,因為人體大部分是水構成,其實我們人體的比重和水差不多,于是人泡在水里,浮力和下沉的力量是差不多的,于是我們有種不上不下的感覺,甚至會有飄動感,晃動感,或者是上浮的感覺,也有可能是下沉的感覺。
  
  可是據我們自己的眼睛觀察,身體是呆坐不動的,可是這種漂動,或浮或沉的感受,會讓我們有輕微的眩暈,并且感覺上浮著離開自己的身體,或者下沉離開自己的身體,就好比靈魂出竅一樣的感覺。感覺意識要離開身體了,真真切切的立刻又聯想到死亡
   其實有的人在所謂鬼壓床的經歷中,也已經經歷過這種感覺了。

    還是那句話,不要停住,不要害怕,這些還是我們的感受而已。你如果掙扎,又要退出了。
   

     就讓我們繼續走下去.....  
  

   如果細心一點,會發現那個虛幻的,飄動的身體,上浮下沉或者晃動的“身體”感受,不管怎么飄動,好像都只是分離開肉體,但是總感覺好像肉體有什么吸引力一樣,就是分不開。如果你此時掙扎著要分開,也是無濟于事的,只會導致你如夢醒來一般,突然一口粗氣吸進來,
如夢初醒。于是還是那個態度,你就看它到底要怎么著。
  
  如果你能平穩住自己的心緒,做到什么也不想,你就看著這個情景。
會突然之間發現自己已經離開肉體了,就在自己打坐的附近,利自己身體的不遠處……或者呆站著,或者躺著,或者趴著,或者坐在地上,呆呆的像個傻子一樣。眼前的事物清晰無比。
  
  會突然發現有兩個自己,一個是個透明的小人,就像小孩一樣,雖然透明,看不見自己,但是可以感覺到這個自己身高很矮,也就一米左右。
  
  另外一個自己還坐在那邊呢。坐在這里的是原來的自己,睜著眼看著前面,不遠處有個像小孩一樣的自己,不知道在干什么,好像一個蹣跚學步的小孩一樣,在地上爬,或者站起來又倒下……
  
  有趣的事情是,這時候會出現雙重視覺,一個是定坐中自己的視覺,
一個是那個小人的視覺。重疊在一起,怎么形容呢,就好比你拿一個東西放在你的左眼面前看著它,右眼看著遠處,兩個畫面重疊在一起,相當錯亂。
  
  其實這個階段,說通俗點,就是“出神”。具體出的是陰神陽神還是元神,這個需要按道家修行的道友自己根據自己的所知定奪。我曾經采訪過好幾個修道的朋友,他們對我的解釋陰神陽神各自說法都不一致,所以我也不知道到底是什么神。但是肯定不是元神,
   因為我曾經靜坐思維元神,陰神,陽神這三個詞匯。元神我觀察到的畫面是大腦,所以我肯定不是,另外兩個神可能過于概念化,我觀察不到任何畫面。所以我還是傾向用佛系統來定義這個階段。所謂出來的這個東西,叫做中陰,我們在禪定中出現的中陰,就叫做禪定中陰


先說一下中陰是什么。所謂中陰,就是過渡階段,兩個狀態之間不明朗的階段,所以稱為陰。比如白天和黑夜之間,那么日出前后,和日落前后就是中陰。比如我們清醒著,和睡著了,半夢半醒之間,也叫做中陰。意思就是中間的過度階段,概念就是這樣。
  
  禪定中陰,顧名思義,就是在進入禪定和非禪定之間的過渡階段。所以叫做禪定中陰,這時候我們有身體的感受,所以這個身體就叫做中陰身。
  
  現階段的中陰身有什么特點呢?我把自己經驗給大家講講,就是這個小人,我們有他的身體的感覺,有他的視覺,甚至可能有聽覺,但是此刻我們可能還在轟鳴聲中,所以無法判斷到底是他的耳朵聽見的,還是自己耳朵聽見的。
  
  感受中,這個小人就是自己,或者說感覺是自己的靈魂。但是實際上有個很重要的特點,我們根本無法控制他,他就自顧自的動來動去,或走,或爬,甚至是漂浮……總之雖然有身體的感受,但是無法控制他的動作。如果說我們的覺知,我們的意識是真的自我,這時候感覺就好像自己附在某個精靈身上一樣,無法控制身體,只能看著他自己亂來……

這里要告訴大家一個概念,那就是關于靈魂。其實在佛的學說里,是不承認有靈魂這種東西的,或者說不承認有永恒不滅的靈魂這種東西。在之前的文章我可能有少量的闡述。那就是,假如我們認為,意識體,或者說我們的精神就是靈魂,但是這個意識是隨時都在變換的,你無法說上一秒的自己和現在的自己是同一個意識。因為我們總是念頭萬千,每時每刻都不一樣。既是我們有連貫的記憶。

    比如你昨天做錯的事情,讓你今天知道改正,有關聯性。但是不同的是,昨天的你想法和今天完全不一樣。那到底這個意識還算不算一個呢?
  
  所以佛才用中陰這個詞來解釋這些現象,并告訴我們,我們隨時其實都在變化中,我們提到什么靈魂,或者某個時間段的自我,其實都是一個暫時的過度階段,都是中陰。
  
  不管我們不停在衰老變化的肉體,還是我們的思想意識認知,都是隨時在改變的,在改變就是在生滅,此念頭生,彼念頭滅,此細胞生,彼細胞死……所以根本找不到一個不滅的自我。所以不承認有永恒不滅的“靈魂”這種東西存在,只用中陰來形容。
  
  有趣的是,假如小人看著自己,你會在這個境界中,
體驗到360度4D真實感的感受,自己看著自己,這個跟看鏡子還不一樣,你會有更加寬闊的事業,比如你的身體是往前看,小人往你身后看。你打坐的這個房間,你會同時看到兩邊。非常有意思。

    這個地方你如果要我用科學來解釋……我恐怕沒有這個水平了,往后再禪定下去的經驗,我也都無法用學校里所學的知識來解答了。有可能是所有情景早就映在腦子里了,此刻多重感官不過是做夢?或者不是?呵呵。
  
  如果我們有了多次這樣的經驗,細細體驗。你會發現,這個小人就是從身體里出來的,而且是咕咚一下滾出來的。過程有點快,但是如果你多次體驗細細抓到了,你會發現小人就好像瓜熟落地一樣,咕咚的滾出來。
  
  當然也許你已經相當熟練了,你會發現可以不用滾出來,就是自己飄出來的。
  
  此刻還被稱為中陰,所以還是個過度階段,我們還是沒有入初禪哦,呵呵。
  
  不過這個階段有幾個特點,我還得講講。利于我們的認知
  
  1、前面講了,禪定中陰不受控制,根本不能拿他怎么樣。
  
  2、他有觸覺,有身體的感知,有視覺,可能還有聽覺,可以踩到地面,可以摸到物體,也可以穿透物體,但是無法推動任何物體,如果仔細體驗,還會發覺,風吹著這個小人,有時候感覺得到風,有時候感覺不到,似乎也是不受控制的。
  
  3、禪定中陰感受不到有嗅覺,感受不到味覺。
  
  4、我們擔心他不受控制,可能會越跑越遠,但是如果仔細觀察,發現他也不會跑遠,頂多就在身體的周圍活動。好像肉體有什么引力吸引著他一樣。
  
  是不是很匪夷所思?其實中陰嘛,就是個過度階段,往哪邊過度?我們如何控制呢?

  
 


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